Социальная сеть
Каталог разделов
- Главная
- Буддизм
- Мир православия
- Экология Человека
- Концертный зал
- Своя колея
- Страна мастеров духа
- Христианские фильмы
- Загадки Истории книги
- Загадки Истории видео
- Страна Литературия
- Сборник стихов и прозы
- Лекторий "Клуб мудрецов"
- Библиотека философии
- Размышления на тему
- Дорогие сердцу книги
- Документальное видео
- Художественное кино
- Программы для сайта и чтения PDF книг
Вход/Регистрация
Войти
Регистрация
Сейчас на сайте
Сейчас 250 гостей онлайн
21.06.2014 20:23 | Автор: Gosha 725
( 2 Голосов )
Параллели между наукой и религией.
Две крайности в научных и религиозных методах и подходах
Многие учёные, занимаясь своей научной деятельностью, рано или поздно приходят к пониманию существования Бога и высшего мира, а также мира, который человек может установить в своей душе, которая в свою очередь является отражением нашей реальности для каждого из нас. Хотя науку, как явление, никто и неотрицает, но и те же религиозные деятели рано или поздно приходят к необходимости признания науки и её значения для современного общества, но уже с позиции религии.
Проведём некоторые параллели между наукой и религией и отношениями между ними.
В религии принято воспринимать на веру без доказательств, а наука воспринимает факты на основе доказательств, но изначально и в том и другом случае изначальные аксиомы и догмы воспринимаются на веру. А значит утверждение, что наука к религии отношения не имеет, выглядит несколько лукаво.
Научный подход очень напоминает религиозный. А в случае, когда аксиомы, кажущееся незыблемыми, оказываются развенчанными, как ошибочные, то вся теория основанная на этих аксиомах сыпется и требует пересмотра. А поскольку не все люди готовы к такому радикализму, то такая наука приобретает черты религии. Разумеется в научной религии тоже нет ничего предосудительного, за исключением искажённого восприятия мира. Очень хорошо, что в науке время от времени происходит пересмотр научных позиций и гипотез, методом не за догматизированного подхода.
Если бы религии существовали подобные инструменты, то это была бы другая культура. А в условиях стремления сохранить всё как есть религия очень напоминает науку с консервативным подходом и давно устоявшимися правилами. Разумеется это не критика, а констатация фактов.
Именно из-за этих параллелей возникают проблемы в принятии научных теорий, гипотез, а иногда и подтасовки фактов вводящих научное сообщество в некое заблуждение. Критический анализ происходящего, как нестранно необходим особенно там, где человек выстраивает мировоззренческую структуру восприятия мира.
В научных и религиозных подходах есть две крайности ода из них заключается в том, чтобы всё воспринимать, как бы сейчас сказали "Всё на голубом глазу" то есть любые теории, без критики и анализа. В этом случае проходят многие теории, но из-за отсутствия анализа и критики не всегда приводят к правде. В случае, если учение, которому вы всецело доверяете по каким-то вам понятным причинам это метод по-своему хорош для данного случая.
Другая крайность строго научная то есть ничего не воспринимать из доказательств если не будет получено необходимых фактов. Этот метод хорош, но именно он ведёт науку к консерватизму, который обретает черты догматики.
Серединный подход нам представляется более верным и он состоит в том, чтобы развивать сознание делая его наиболее гибким, как к восприятию научных фактов, так и к принятию аксиом и догм. Оказывается это возможно! Метод заключается в том, чтобы аксиомы и догмы вначале принимать на веру, а потом отсеивать те, которые не прошли испытание "в жизни". то есть в этом случае мы получаем инструмент позволяющий работать свободно и не замалевать своё сознание отжившими фактами или неподтверждёнными данными. При этом, ничего не страдает ни догматика религии ни гипотезы науки. Потому, что и то и другое находит своё подтверждение. Кто-то может сказать, что и это не совсем верно, что религию нельзя доказывать. Тогда скажите, что делать с религиозными утверждениями, которые не подтверждаются или противоречат одни другим? Например, в одном месте пишут, что Бог наказывает, а в другом, что он всех любит, а в третьем, что кого любит того и наказывает. Так чему верить тому, что нравится, что ли? Тогда это далеко не религиозный подход и даже не научный.
Наука опирается на факты и доказательства, как и религия на веру, но вера бывает не всегда без доказательств. А иногда эти мировоззренческие системы встречаются между собой. И вот что из этогополучается:
Смотрите также:
Теги: Две крайности в научных и религиозных методах и подходах; Параллели между наукой и религией;
Душа. Путешествие в посмертие (2013) → |
---|
Предыдущие статьи:
- 16/06/2014 16:41 - Душа. Путешествие в посмертие (2013)
- 22/05/2014 10:16 - Неожиданное открытие учёных в области физики
- 23/10/2013 19:47 - Менский М.Б. Сознание и квантовая физика.
- 12/10/2013 15:06 - Аркаим и вся страна городов, стоящих у солнца.
- 11/05/2013 09:02 - Кризисы. Предсказания Пророка
Обновлено (10.07.2014 18:45)